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第二、納音五行表示了五行物質的用途，以此來喻象人的性格。如劍峰金可做兵器、砍樹之用等，則主其人性格外向、剛強等；釵釧金可做裝飾品。
光線充足時看物件（明視覺或日間視力）是負責識別顏色的視錐細胞的任務。瞳孔也會參與日間視力的過程：光線越充足，瞳孔越小。瞳孔會根據不同的光線強度進行調節，並控制進入眼睛的光線量。這就是所謂的調節能力。
五行（hang4）源自先秦時期，是一種古代中國的哲學觀念和思維模式（英語：Mindset）。中國古代不僅將火、水、木、金、土視作民用之五種資源材料，後來也視作氣——萬物構成的要素 ，由五行間相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象 。 五行、陰陽以及氣，同屬古代中國神秘文化（術數和方術）的一部分，也是風水
四象，最初出自《周易繫辭傳》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業」。對易傳「四象」一詞的解釋，後世解經有幾種說法： • 李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：「四象，四時也。震春、兌秋、坎冬、離夏」。• 孔穎達解釋為木、火、金、水，其《周易正義》說「四象謂金木水火。土則。
七寶是修行、供養的聖物，有以下功用： 硨磲：可消災解厄，除惡聚靈，庇佑子孫，安神鎮定，驅邪避凶，辟邪擋煞之功。作為清朝六品官員的頂珠，及家具的螺鈿紫工藝。珊瑚：防止災禍，增智慧，結佛緣。蜜蠟（琥珀）：具驅邪、辟邪定魂能力，多作為室內盆栽裝飾。珍珠、赤珠、紅玉髓、真珠：平靜心靈、開。 Afficher plus
楊筠松曾在唐朝廷為官，後退休致仕，也一併將宮廷中所學之風水術帶至民間，並四處以所學所得幫助他人。故有「楊救貧」此別號。 據《南安府志》記載：「楊筠松，竇州人，僖宗朝，掌靈臺地理事，官至金紫光祿大夫，黃巢破京城，乃斷髮入昆侖山，步龍後至虔州，以地理術傳曾文辿、劉江東 “廖瑀”，世稱救貧仙人。 See more
客廳的掛畫風水匯總有適宜的掛畫就有不適宜的掛畫，從風水上來看有些掛畫並不適合掛在客廳，有些掛畫有著不吉祥或者不好的寓意，掛在客。
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